般若波羅蜜多心經

廣義

自 序

  佛学在在求证，固与普通哲学有别；亦与寻常宗教不同。可以比拟者，厥惟世间高等科学。然科学以人趣六识所能徵验之尘相为研究对象；佛学则超乎尘相而迳证法界性理焉。彼此观点，复非一致耳。原夫法性无穷无尽；从而所证境界无量无边。学者入手之初，端系解行并进。及与般若波罗蜜多相应，佛学要领了然矣。以解辅行，义有详略。直指此波罗蜜多之心经，文相极简，後世解家甚众，各自有其宗旨，余尝刊行本经大义一册，却重显密双谈。演讲时，口说颇详。退而编成备忘录，约十万言，更名广义；实仿唐贤疏钞体例也。��

          丁亥秋日达庵自序��

【附志】 般若波罗蜜多心经大义，出版于甲申之冬。为应听众急需，仓卒付印；未及校订。失当处，一一发现于演讲之时。广义重编，悉加改正。所标大义原文，间与甲申版有出入者，应以本版为准。达庵并志。��

本经译文�ご思幢臼橐酪越馐椭�唐译经文。自“观自在”起至“萨婆诃”止，共二百六十字。