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阿闍黎俗姓马氏，京兆昭应人。生有奇瑞，七八岁顷。父使随大昭禅师，后为不空三藏弟子。三藏一见称叹：“是儿当为秘密大法，相承法器。”且告之曰：“汝必兴吾教者。”抚育之如父母，授三昧耶戒，且许受职灌顶位，亲授以大佛顶大随求之梵本。及普贤行愿赞、文殊菩萨赞，一读了其义。三藏爱其机智，益授以真言秘教。当十五岁时，法验已超越前辈矣。代宗皇帝法召入宫，谓之曰：“朕有所疑。愿决之也。”阿闍黎乃召二童子，行摩醢首罗天魅女阿尾奢大法。天尊既入二童子身，奏帝曰：“法成就矣，有疑。请质之。”帝即问以三王历数及历代诸观疑事，童子应对无滞者，帝不觉叹曰：“龙子虽小。已起云雨。佛弟子虽幼。能降天尊也。”弱冠受具戒，于是益通经律论、体戒定慧矣。不空三藏与以金、胎两部秘密大法，及传法阿黎根本秘密印契，且告之曰：“吾百年后，汝持两部大法，护佛法，卫国家，度有情。此大法者。虽求之五天竺，犹为甚难也。一尊一部已不易得，况两部乎?
吾弟子虽数多，或得一尊之法，或行一部之法，愍尔聪明、根机上乘。今授大法与汝，宜精进报吾恩。”贞元二十年阿闍黎于醴泉寺为弟子义智等建金刚大曼荼罗。将修秘法时。手香炉祝曰：“若我所置尊位如法者，天忽降雨。”言未既，雷电俄雨，众皆惊叹未曾有之法验也。时般若三藏在座，叹曰：“若此相者，即阿毗跋致矣。”辨弘者，诃陵国之僧也。诵如意轮观音陀罗尼，久得其法力，闻胎藏界秘密大法之在南天也，束装往求之，半道，有人告之曰：“法已自不空三藏传归支那，弟子惠果阿黎受之，现在长安青龙寺简器授法。若汝到彼者，当可得之也。”言毕，忽不见。以为神人，从教抵长安，谒阿闍黎。述其恳诚，遂授胎藏界秘密大法焉。永贞元年十二月十五日，阿闍黎以微恙迁化，春秋六十，法夏四十。付法弟子：诃陵之辨弘、新罗之惠日，授胎藏师位；剑南之惟诚、河北之义圆，授金刚界大法；义明供奉及日本沙门空海，授两部之大法也。
弘愿按曰：“日本所仰为密教高祖弘法大师空海者，惠果阿闍黎之弟子也。而我国却不知其名氏。吾尝考之《宋高僧传》、《神僧传》、《佛祖历代通载》、《佛祖统纪》等，无惠果名也。呜呼!阿闍黎握两部大法秘玺，法德巍巍，而不登纪录，固以吾国密教之歇绝，而亦载笔者疏也!
余既喜讲习密籍，故考其行事而补述之。
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